第二百五十章：九品金莲，真佛古经，诸法无常，九重佛轮

，如若许清宵答应入驻佛门。

    仙门绝对不会袖手旁观，到时候儒，佛，道，武，以及大魏王朝支持之下，许清宵就再也不是一枚棋子了。

    而是一名执棋人，并且还是那种拥有极大权力的执棋人。

    此时，大魏龙鼎将念力疯狂吞噬，得到了新的蜕变。

    王府之上。

    踩着九品金莲，许清宵静静看着这浩瀚无比的念力。

    说实话，许清宵不太想和佛门牵扯，毕竟佛门有因果之说，得到了众生念力，就要反哺众生好处。

    一取一得。

    其实并没有想象中那么好，最主要的是，自己还无缘无故被牵扯进去了。

    但大魏龙鼎不一样，这是国运，代表这是大魏王朝。

    他们本就是众生，得到众生之力，自然是锦上添花。

    当然最主要的还是一个原因，许清宵希望快点凝聚出中洲龙鼎出来。

    倘若能凝聚出中洲龙鼎，那么一切好说。

    吼。

    大魏龙鼎将西洲众生信念吞噬完毕，演化出真龙，盘旋在许清宵身后，万丈真龙，看起来极其恐怖，令人莫名生出敬畏感。

    皇宫内。

    女帝感觉到了这股力量，大魏龙鼎再一次得到蜕变，如若再这样下去的话，说不定当真有可能凝聚出中洲龙鼎。

    她美眸当中，露出喜悦之色。

    许清宵当真是大魏的救星，中洲从未出现过的变局，或许会因为许清宵而进行改变。

    也就在此时。

    慧觉神僧的声音响起了。

    “阿弥陀佛。”

    “许施主，乃八部天龙转世，此事已有征兆，不知许施主为何不愿接受众生念力？”

    慧觉神僧望着许清宵，他眼神当中充满着好奇。

    此话一说，许清宵神色漠然，望着对方。

    “第三题，你已经输了。”

    许清宵不想跟慧觉神僧扯些这个话题。

    今日是辩法，那他就辩到底。

    说其他的，有何意义？

    看着许清宵丝毫不近人情，慧觉神僧不由叹了口气，但很快他双手合十，望着许清宵道。

    “第三题，老衲输了，不过今日能见许施主觉悟智慧相，老衲虽败犹荣，倘若能接引许施主抵达彼岸，即便是今日全输，老衲也心甘情愿。”

    慧觉神僧开口。

    他满脸的悲悯世人，望着许清宵，如此说道，显得慈悲为怀，阿弥陀佛。

    只是，此话一说，让人有些莫名感到恶心。

    许清宵念出金刚经，虽然只是一小段，但也是佛祖真经，理论上来说，许清宵的智慧无双，光是拿这一段金刚经，许清宵说自己是佛门第一。

    也没有任何错。

    然而，慧觉神僧竟然还要强调，许清宵是佛门八部天龙，这还当真是令人作呕。

    真要说，许清宵自称佛祖转世，也不足为过。

    最起码，金刚经在这个世界，乃是无上真经。

    但这就是西洲佛门的手段，打不过你，就恶心你，打得过你，就是妖孽还不伏法？

    不过，就在此时，许清宵突然开口。

    “何处是彼岸？”

    声音响起，是许清宵的询问。

    但这不是许清宵出题。

    出题的人，依旧是慧觉神僧。

    他愿意接引许清宵去彼岸，那许清宵顺势开口，让其以彼岸为题。

    此话一说，慧觉神僧不由一愣。

    没想到许清宵居然玩这招？

    只是愣了愣，慧觉神僧深吸一口气，看着许清宵道：“极乐为彼岸。”

    这是他的回答。

    极乐世界，为彼岸。

    “错。”

    然而下一刻，许清宵直接出声。

    “何错之有？”

    慧觉神僧望着许清宵。

    “极乐非彼岸，彼岸既极乐。”

    许清宵开口，给予回答。

    慧觉神僧的意思是，极乐世界，是彼岸。

    然而许清宵不认为极乐世界是彼岸，而是认为彼岸是极乐的，但极乐世界，并非彼岸。

    两者听起来好像是一个意思，只不过是顺序调换一番。

    可实际上的意思却完全不同。

    慧觉神僧认为，西方极乐世界，就是彼岸，可许清宵认为，彼岸之处是极乐，但并非是西方极乐世界。

    这是新的辩题。

    何为极乐。

    慧觉神僧摇了摇头，看着许清宵道。

    “我佛有曰，极乐世界，有法门万千，佛光无尽，地涌金莲，天花乱坠，有佛乐洗涤内心，有佛法开启智慧。”

    “瀑布银河，古树参天，到达彼岸，无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，无有七情，无有六欲，金刚护法，神兽盘坐，聆听佛祖经文，可享永世极乐。”

    “此乃为极乐世界。”

    “也是彼岸。”

    慧觉神僧开口，他否认许清宵的观点，认为极乐世界，就是真正的彼岸，在哪里人们没有任何烦恼，也没有任何病痛，可以聆听佛祖诵经，享受真正的极乐。

    人们听到这番言论，莫名对极乐世界产生了极大的兴趣。

    若无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，令人向往。

    “错。”

    可是，许清宵再次否决对方言论。

    “此界不为极乐。”

    许清宵摇了摇头。

    这话一说，慧觉神僧有些恼怒了，不仅仅是他，八百辩经僧也有些恼怒了。

    佛门极乐世界，这是他们的信仰，也是佛门真谛，佛门弟子都希望有朝一日，能够往生极乐。

    享受无忧无虑，享受极乐之乐。

    否则的话，他们在人世间受苦受难是为何事？

    许清宵一而再，再而三否定极乐，这是动摇他们的佛本，也是动摇他们的佛心。

    令他们极其不悦。

    一时之间，慧觉神僧望着许清宵，缓缓开口道。

    “那敢问许施主，何处为极乐？”

    慧觉神僧没有急着否决，而是想听一听许清宵的回答。

    你说极乐世界不是极乐，那什么地方是极乐？

    “人间便是极乐。”

    许清宵回答，没有任何犹豫。

    但此话一说，八百辩经僧不由露出嗤笑之相，慧觉神僧更是长长叹了口气。

    饶是京都内的仙门，以及百姓们，再听到这个回答之后，也不禁沉默了。

    他们虽然不懂佛法，但他们也知道，人间算什么极乐啊。

    “阿弥陀佛。”

    “许施主，你还是着相了啊。”

    “你身为儒道半圣，又是大魏王爷，更是武道入圣，可以说你身上的任何东西，单独拿出来，都是常人一辈子无法奢求之物。”

    “对你而言，人间是极乐，是因为你看不到人世间的悲苦，你被权力蒙蔽了双眼，你被世俗遮掩住了智慧。”

    “人世间，是苦海，世人都在苦海之中挣扎，极乐世界是彼岸，肉身囚禁住世人的佛心。”

    “唯独脱离了肉身，明白了智慧，才能正觉，踏上彼岸之桥，入极乐世界，抵达彼岸。”

    慧觉神僧给予回答，这是佛门根本，也就是最著名的苦海说。

    倘若这个被推翻的话，就等同于是推翻佛门一切之根本。

    自古以来，有不少人尝试推翻佛门根本，但皆然都失败了，这个理论佛门是经过无数年的推敲，自我圆补，形成真正的无解之题。

    故此，慧觉神僧不认为许清宵能推翻佛本之说。

    第四场辩法，佛门也总算是扳回一局了。

    不仅仅是佛门弟子如此想到，实际上各方关注的势力，也已经认定，许清宵这次辩法只怕要输。

    人世间是苦海。

    不仅仅是佛门是这般想的，仙门的道理也是这般。

    只不过，佛门是苦海，仙门是红尘。

    脱离苦海，脱离红尘，才可得道。

    许清宵却说人世间是极乐，完全就是违背两者道理。

    可就在此时。

    许清宵的声音响起了。

    “世间为苦海红尘，抵达彼岸，超脱自我，享人间极乐。”

    “可何为极乐？无七情六欲为极乐？无忧无虑为极乐？佛祖诵经为极乐？”

    “天地之间，阴阳共济，有阳才有阴，若无悲怎知乐？若无情怎知苦？若无爱怎能知悦？”

    “世有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，五阴炽盛。”

    “此为苦海红尘，可却明悟，八苦为乐，便为极乐，彼岸在脚下。”

    许清宵开口，他并不认为无忧无虑便是极乐，石头也无忧无虑，无有情感，这是乐吗？

    人没有七情六欲，还是人吗？

    超脱一切，没有了人性，这是佛，不是乐，这种存在是削减世人烦恼。

    佛不需要太多。

    佛是一种精神，而不是一种信仰，佛为世人扫去烦恼，并不是让世人全部化佛。

    那样的话，这世间也没有存在的必要。

    只是此话一说。

    慧觉神僧笑了，望着许清宵道。

    “如若按照许施主之言，八苦为八乐，人间既极乐，脚下既彼岸，如何做到？”

    慧觉神僧开口。

    许清宵说的这个理论没问题，实际上也有人提出过这个理论。

    没有七情六欲，还算是什么极乐？

    可问题是，提出问题，你要解决问题啊。

    不能说提出来就行？

    你说七情六欲是快乐的，这个没问题，可八苦你怎么解决？

    生老病死，你无法解决。

    佛门极乐世界，可以解决，只是你不能有七情六欲。

    有失必有得。

    也符合天理。

    如此，慧觉神僧算是拿捏死了许清宵。

    许清宵提出这个问题，他并不在乎，说出这个道理，他也不觉得什么。

    解决问题，才是辩法的核心。

    你自己都解决不了，那你说什么？佛门有解决之法，有超脱之法。

    所以这次辩法，无论如何，他都能赢。

    可就在此时。

    许清宵沉默了。

    他望着天穹，思索着一些事情。

    人生有八苦。

    一苦为生苦。

    世间是苦海，生生死死，何时尽？痛苦的本源便是活着，所以当人出生时，便是嚎啕大哭，而不是喜悦。

    二苦为老苦。

    所有的美好，逐渐凋零，一切的一切，终将会老去，每一天都在变老，昨天已经过去，今天又是新生。

    三苦为病苦。

    病痛折磨，苦不堪言。

    四苦为死苦。

    死亡不会带来痛苦，但精神上的折磨，远远胜过痛苦。

    试问一下，夜深人静时有没有想过，死后的世界是如何？

    若有阴曹地府，是一件好事，可若是没有阴曹地府，没有轮回之说，你死后，一切的一切彻底消失，这种还算是好的。

    倘若你死后，你的意识还在，但天地之间，一片黑暗，无法与任何人言论，只有意识长存无数年，这才是真正的恐惧。

    爱别离之苦，求不得之苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。

    这些苦，汇聚如海洋，让人不断挣扎。

    八苦之下，众生哀嚎。

    如何破解？

    佛门给出的答案，是极乐世界，抵达彼岸。

    忘却一切烦恼。

    忘却一切事物。

    没有了七情六欲，没有了人性，那么一切的一切，都将空洞。

    就如同一块亘古不变的石头一般，对它来说，没有什么痛苦不痛苦的，因为他没有了一切。

    可就在此时。

    许清宵缓缓伸出手来。

    他捏出法印。

    慧觉神僧看着许清宵，眼神当中有些好奇，不知许清宵这是做什么？

    八百辩经僧也十分好奇，不明白许清宵这是在做什么？

    不仅仅是他们，整个大魏京都。

    皇宫内的女帝，六部尚书，满朝文武皆然好奇。

    天地文宫内，王朝阳也不禁皱眉，他也十分好奇许清宵这是在做什么。

    七大仙门弟子，齐齐望着许清宵。

    京都百姓们，也十分不解。

    唯独酒楼当中。

    慧心神僧，望着许清宵莫名想到了什么。

    “世间八苦，化为苦海。”

    “今日吾传彼岸之法，为世人超脱彼岸。”

    许清宵缓缓开口，他法印端庄，模样神圣，声音也缓缓响起。

    “自取自心，觉困取幻有，幻有牵心识，分别有生灭，生灭续无明，无明成世界，诸法唯心现。”

    “一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

    许清宵的声音，逐渐洪亮。

    这又是金刚经。

    但却是金刚经中最为深刻的一句话。

    一切皆梦幻泡影，世间的一切，都是云烟，不可执着。

    无论美好与悲伤，皆然转瞬即逝，正所谓去似朝云无觅处。

    莫要过分追求，也莫要过于执着。

    刹那间。

    一道无与伦比的声音响起。

    这道声音，不是许清宵传来的。

    而是许清宵身后的法相凝聚而出。

    “诸行无常。”

    “诸法无我。”

    “涅槃寂静。”

    古老的声音响起，这是真佛的声音。

    这声音，传遍整个中洲。

    而许清宵身后的佛陀身影，更是在这一刻，彻彻底底化作真实的古佛。

    轰轰轰。

    这一刻。

    整个西洲，所有寺庙瞬间爆发出恐怖的佛光，浩瀚无比的佛音之声，响彻整个西洲一切。

    “这不可能。”

    “这不可能。”

    “这是真佛法印，这是真佛法印。”

    西洲之中，有一道无与伦比的声音响起。

    是一名枯坐老僧，他在这里枯坐百年，被西洲僧人视为即将证道的佛。

    地位极高，佛法高深，从某种意义上来说，他比天竺寺伽蓝神僧的地位还要高。

    可没想到的是，这一刹那，他睁开了眸子，浑浊的目光当中，露出无与伦比的震撼之色。

    这是三法印。

    佛门至高法印，是鉴别真佛与伪佛的唯一标准。

    诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。

    代表着三重境界。

    唯独达到三重境界，便是真佛，若没有达到这三重境界，便是伪佛。

    许清宵捏三法印，道出佛法真谛。

    引来真佛显世，为他加持无量佛法。

    “一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

    这便是许清宵对八苦的解决之法。

    一切的一切，不过是梦幻泡影，不可过度追求。

    世人要明白，诸法无常，即可脱离苦海，脚下便是彼岸。

    此时此刻。

    一道更加震惊的声音响起了。

    “看。”

    “你们看。”

    “许清宵脑后，出现了佛门智慧轮。”

    随着这道声音响起。

    刹那间，无数目光看了过去。

    的的确确。

    许清宵脑后竟然出现佛门智慧轮。

    如彩虹一般，亦如金色，璀璨无比，一重一重，有足足九重智慧轮。

    “这。”

    “这。”

    “这不可能。”

    慧觉神僧身子都颤抖了，这一幕，让他感到无与伦比的震撼，比真佛出现还要震撼。

    佛门智慧轮。

    这代表着智慧。

    一重智慧一重天。

    四大神僧，也不过是六重佛轮，伽蓝神僧是七重。

    许清宵有九重。

    可真正恐怖的不是这个。

    而是，许清宵不是佛修。

    他体内没有一点佛法。

    他们是修练佛门之法，凝聚出来的，许清宵的智慧佛轮。

    两者的区别，相差十万八千里。

    而且九重代表着是正觉。

    许清宵是佛陀正觉。

    这一刻。

    大魏京都中，一朵朵金莲，从地面涌出，一片片花朵，自天穹洒落。

    西洲当中。

    伽蓝神僧彻底愣住了，并不是因为这智慧佛轮，而是三法印。