第四百二十一章 归来的不一定是朋友

    第四百二十一章 归来的不一定是朋友

    赵兴对这个孩子无可奈何，他摆摆手：“由他去！”

    这不是赵云第一次离家，现年十二岁的赵云，其撬家的历史可以追溯到四岁，四岁起，他就领着几个侍从的后代，到街上玩耍，而后忘了回家，事后赵兴找到他，这孩子就嚷嚷着要仗剑行天下，而后专门将一个喜欢说《三国志》诨话的瞎子领进府中，以便天天“听瞎子说瞎话”。

    宋代三国演义的雏形已经出现，在宋人的笔记中，多处记述了类似三国演义情节的“千里走单行”、“长坂坡救主”的内容，这说明在宋代，三国演义的大部分精彩情节已经成形，只是还没有一个人将这些故事串接起来，形成一部长篇小说。

    赵云的名姓无意中与三国名将“赵云”相似，于是，这孩子就更加痴迷练武，除了金不二这个师傅外，他还从民间搜刮了无数卖艺者，指望他们能教授自己神奇武功。结果，这些人经过金不二验证，发现他们大多数是嘴上功夫。

    好笑的是，赵云继承了赵兴强壮的体魄，却没有继承赵兴的半点机敏，他每次离家出走总是大摇大摆，总是忘记从家里偷一些钱作为旅费，每次身上的零花钱花光了，他便大摇大摆的进入三大票行，拿出父亲给的身份凭证，要求从三大票行提款，结果，不出意料的他会在提款之后第二天被父亲逮到，而后乖乖回家，筹划下一次离家出走。

    如此三番两次，赵兴也麻痹了，赵兴家中的侍卫也麻痹了，他们把赵云的每次离家当作一次踏青，随着赵云在外面晃荡几天。等这小孩花完钱，侍卫们会悄悄通知赵兴过来接人。想必这次也会是如此。

    金不二也疲了，他低声汇报：“我几个徒弟跟着，他们骑得都是名马，这种马必须住好店，吃好食料，乡间小店里喂养不得，所以三公子顶多在城边转转。这里是湖洑山，山中多是我们的家丁，应该不会出事。

    对了，家里来人了，报信说米芾米大师已经从倭国接了回来，他不肯在杭州登陆，先去了登州，韩忠彦接待了他。而后劝他来杭州找你道歉，说是无心之失，大人不会怪罪。

    听说，米芾听了劝告后，勉强称行。但他要求韩忠彦派人陪同。韩忠彦派出侯蒙随行，但源业平大人报告说，侯蒙另一项使命是打听新式快枪的消息。听说韩忠彦很奇怪我们会大肆出售旧枪，他听到了一点风声。也想向我们采购一些快枪做试验。”

    “多事啊”，赵兴犯愁了：“该怎么回绝他们？你有什么办法？”

    ……

    1103年农历十一月，这日期实际上已经到了公元（耶历）1104年，朝廷宣布大赦天下，同时宣布明年将改元为宣和年间。

    在大赦的同时，朝廷公布了一系列升官措施，值得一提的是，素为宋徽宗所不喜欢地长兄申王被转封琉球（台湾）。官家破天荒的要求申王前往封地就藩。

    同月，赵兴慢慢悠悠的出了湖洑山，向杭州走去，这时候，阿拉伯朝贡团已经抵达京师，他们在新年即将到来的时候，向朝廷奉上贺礼，并要求朝廷开放火器贸易。与之相对的是。白人使团在邓御夫的指点下待在杭州。眼巴巴的等待赵兴回来作出答复。

    邓御夫的到来使他地夫人李氏大喜过望，原本她以为死在海外的丈夫。如今奇迹般见到他重还，并且李氏还从邓御夫那里获知：耶路撒冷城陷的时候，邓御夫躲在赵兴的一个欧洲朋友家中，幸运的逃过了屠城，这使得多年以来、视赵兴为生死仇敌的李氏开始对赵兴的观念改变。

    邓御夫的归来也使得杭州地学子大喜过望，以前，他们每每听到赵兴赞颂这位独闯海外的宋人的事迹，在赵兴口中说来，邓御夫所做的一切，简直是一部现实版的《西游记》，如今能见到这个活人，简直幸运。于是他们纷纷赶来求教，并要求邓御夫去各个书院讲学，以求证海外地种种传说。

    商人们也很喜欢邓御夫，因为在他们看来，邓御夫在海外待了十多年，对海外时朝的了解非同一般，邓御夫现在告诉他们的每一点海外风俗，在学子们的眼中意味着新奇，而在他们地眼中，则意味着数不尽的、叮当作响的金币。于是，他们纷纷出钱资助邓御夫进行演讲……

    嗯，如果说大宋有谁靠演讲挣足了家产，那就是邓御夫。

    一直以来，赵兴总是把邓御夫描述为一位勇敢的人，一位眼界开阔的人，并且将自己在非洲的植物园归之于邓御夫名下。邓御夫的演讲部分证实了赵兴对海外的描述，但他却拒绝承认自己在海外地植物园、拒绝承认……

    不过，宋人不在意这个，他们在意的是邓御夫的亲身描述，这使得宋人在北宋末期，比正常历史提前了八十多年，了解到完整的世界。

    邓御夫掀起的喧嚣实在巨大，以至于杭州学子忽略了另一位海外归来的学者米芾米大师，而这位米大师处事低调，他仿佛不愿意别人谈起自己曾远赴海外——毕竟，说起这事，不免要提及他撑死苏东坡的丑事，那可不是一件光荣的事。

    同月，得到军械补充地陕西军民杀牲祭旗，召开誓师大会，准备进击吐蕃。然而，正在行将开战之际，突然接到皇帝手诏。原来皇宫失火，皇帝认为是不宜征战之兆，急令止兵。

    在儒学地五行理论当中，认为你家的房子失火了，那就是天人感应，是上天在警告你你所做地某件事损伤了“火德”，刀兵属于火德，所以皇帝以为这时候不易发动战争。

    但童贯却对五行理论与天人感应学说嗤之以鼻，他看过手诏后。若无其事的折起来塞进靴筒。军中主将问他，皇帝写了些什么？童贯回答说：皇帝希望我们早日成功。

    童贯这个回答使秦凤路经略使刘仲武大喜，部下将领也跃跃欲试，独高俅嘴边带着微笑。

    大军出发后，高俅密问童贯：“官家怎么说？”

    童贯笑了：“就知道瞒不过你，官家说宫中失火，不易擅动刀兵。”

    在当时的世界观里，违背五行八卦理论。可不是一件“八卦”的事，而是件非常非常叛逆地行为。

    高俅却笑了，他一点不担心的说：“赵离人曾跟我说过，‘战争的事情，由将士们手中的刀枪说的算，天人感应就是一砣狗屎，若老天爷连这样鸡毛蒜皮的小事都管，芸芸苍生。他老人家顾得过来吗？’老天爷不管的事情俗人管，那是因为有效益，他花费精力阻止我们开战，必然想从中获益！什么益处——我们是官家手中唯一掌握军队的亲信！”

    稍停，高俅又说：“我听说景教还有传说。说上神制造了天地，人世间哪有老天爷，他只不过是上神制造地一件物事。所以，我们别管老天爷了。此战无论胜败，都与老天爷无关。至于你我有关，官家太急切了，我等此战若不胜，还能掌握军队吗？

    所以，我建议此战也不管官家的意思，且让你我共同努力，我就不信。陕西如今装备精良，就打不过一群吐蕃野人。”

    “炎师说得有道理”童贯低低回答：“秦人苦战争甚久，若我们来了，不能帮助秦人战胜，这支军队还... -->>
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