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第一百章 诸天诸峰 画幅长卷(上)

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sp;道华真人随即感叹道:“只看当前这攒簇群峰,便可知陆沉当年的格局。其以“天外天”布局总揽地气灵脉,将东华宫经营得如金汤城池一般不说,还深辟于虚空之内,自成天地。其‘一峰一洞天’的仙家胜景,比之本宗的三十六天,也毫不逊色。可惜,一旦破开,就难免打落尘埃,时至如今,其元气流失,灵脉散乱的痕迹犹在,比那宫室废墟,还要让人扼腕……”

    翟雀儿在旁冷不丁地回了一句:“所以,那些山川灵脉、洞天仙气,论剑轩不取,也是浪费,也算办了件好事呢。”

    话里的怪味儿,让道华真人无从回应,余慈倒是帮他解围:“这也是按照三十六天设计吧?”

    “……应该是。陆沉毕竟出身玄门,数劫以来,也多有借鉴。目前所见的东华宫诸峰,四方各八座,象征着四方八天,东华主峰便如大罗天,总括四域,但中间去掉了三清境,陆沉之自负,可见一斑。”

    既然是玄门道宗,道华真人对这种模式,自然是颇有微辞的。

    不过,据余慈所知,里面还有更深层的原因。

    当年八景宫曾经遍邀真界诸玄门,完善“三十六天”设定,欲同佛门“十法界”分庭抗礼,但后来出现了严重的分歧。出现多种差异极大的结构。

    八景宫的‘三十六天”,就如辛乙的神通一般,诸天垂直配置,相当多的部分借鉴佛门,但也是在一种极其成熟体系下进行,至少从余慈现今的眼光来看,更符合天地法则体系的整体结构。故而南国道门,大部门都是选择此种结构。

    至于眼下陆沉这四方诸天分立的结构,难脱上清宗太霄神庭的影子。对这一点,余慈也有发言权,因为这种结构,隐然与天星法度相合,更适合融入上清宗的既有法门。

    此外还有清虚道德宗,据说以“九重九野”分划列布,朴素原初,又是一种与“三十六天”差异极大的结构。

    道华真人看惯了垂直配置的结构,联想到当年巨大的分歧,对东华诸峰的内在结构,自然是有些意见。但他没有多说,毕竟上清宗早早崩解,东华宫如今也成了废墟,再追究这个,毫无意义,理应表现出大宗门阀应有的风度。

    倒是余慈颇为感慨,捕捉着外围云雾中若断若续的反应,怀想当年,三十三峰自辟虚空,另成天地,独立于世,又是怎样的胜景。可惜如今,都做了断壁残垣,风消云散……

    “想什么呢?”翟雀儿突然凑上来说话。

    余慈当然不会对她抒发一通感慨,只道:“东华真君胸怀锦绣……”

    “废话!这词儿用到你也一样……”

    一时余慈都听不出,她究竟是恭维还是讽刺。

    不过接下来,翟雀儿也说起了正事:“附近天魔反应极其活跃……论剑轩这些天全去喝酒找乐了吗?这儿都成魔窟了!”

    “魔窟”一词,从她这位魔门精英口中道出,分外喜感。

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    从今天起,力求恢复稳定更新,按照月初说的正点儿,大伙到时候没看到的话,就等下个好了。
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