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第十八章 巫法神通 两路并进

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    “那么,你就帮帮忙吧,送我去南国那边?”

    “……”

    幽蕊木然半晌之后,只好解释,灵巫“逾界”之能,毕竟是有诸多限制,带一两个虫豸之类还无妨,但要带上余慈这投影分身,只是灵波的干扰,就足以让他们迷失在无尽虚空之后。

    事实上,幽蕊现在还远达不到周游诸界的水准,由于她和余慈的关系太过密切,打破了虚空平衡,受此影响,她比较有把握的,还是和余慈相关的一些虚空世界。

    比如承启天……。

    “然后,还有呢?”

    “永沦之地也能去,但再也回不来了。此外,血狱鬼府那种地方或可一试,却不好定位。”

    “就是能去,但不知会去哪里,能回来,也不知道回到哪里?”

    幽蕊垂眸不语。

    余慈就笑道:“也不错了,灵巫之能,未必都在此处。”

    “是。”

    幽蕊依旧维持着恭谨的姿态* ,这也算是另一种淡定吧。不过,她认为还需要表现出一份价值来:“婢子冒昧,有一言上禀。”

    “你说。”

    “古往今来,但凡有人行神主之事,且成气候者,与信众、眷属等,总是初时亲近,其后疏远,终至不可窥见。是而道经有言:太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之……”

    余慈唔了声,随即笑道:“这有什么说道儿没有?”

    幽蕊垂首回应:“神主之道,博奥深邃,非是我辈所能窥测。但巫法中有言,神主之法,首要是一个‘信’字。信者,此来彼往是也,一人不成‘信’,彼此不通亦不‘信’。既然彼此互通,便是牵挂,一力来,则一力去,牵制之下,超脱之难,可知之矣。”

    “这话倒有点儿意思。”

    余慈明白幽蕊话意,虽然影鬼曾有“十力难制一巧,十巧不敌一信”的说法,以“信”为“纯”,加以解释。但通过这些年来的亲身体会,幽蕊的“牵制”一说,更是jīng到。

    这信念固然是纯粹了,但建立在这种纯粹基础上的,毕竟是一种彼此关系,永远也无法“归一”。

    差之毫厘,谬以千里,何况是“一”和“二”的差距?

    按照幽蕊意思,换个说法,就是信力、香火,有某种杂质,或者说是毒素,能够侵蚀修为。为此,需要神主拉长与信众的距离,做一些澄清过滤的工作,但距离拉大,又会造成神主和信众沟通不畅,这时,灵巫便应运而生。

    巫者,沟通天地人,可说是桥梁;但也能说是“立柱”,用以区隔上下。

    这正是灵巫的真正价值所在。

    余慈沉吟。

    听幽蕊所言,灵巫确实是神主一系比较合用的“工具”,当然,像是佛祖、道尊那等存在,又或是元始魔主,对灵巫应该也没什么需求,但换了罗刹鬼王,还有一些将成未成之辈,价值又自不同。

    不过,对他来说,似乎还“早”了些。至少就他本心感应,对“超脱”的需求仍不迫切。那就换个实在点儿的吧……

    “我知道了。你且看看,能帮我做点儿什么?”

    第二次问出类似的话,幽蕊也要拿出实质点儿的东西,她把自己放在余慈的立场上思考,末了道:“主上可有急切通话之人否?以巫法辅助,可使主上心念,与世间任何一个能够辨识气机之人沟通,当然,时间不长。”... -->>
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