第三百二十五章 蛮族各部

    南蛮的文化也出自巫族，也就是太古时期和换黄帝炎帝蚩尤这些大帝敌对的种族，在很多地方都有他们留下的后裔，而这些后裔再重新繁衍，最终成为了蛮族。

    传说中，盘古以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、通天教主）开天辟地，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。

    十二巫妖王胆大包天，想要掌控太古时期的大陆，却被炎黄一族和蚩尤一族击杀，这十二巫妖王，孟喾差不多也是记得的。

    帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。拥有无比的力量，后来被伏羲大帝击杀，做成东皇钟的器灵，伏羲因为道法天成，到了公孙轩辕的时候，他便被称为地皇。

    句芒，青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。这是南荒的祖先，很有可能就是这蛮族各部落的崇拜的神灵，只是这传说，具体也说不准。

    祝融，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

    蓐收，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。也是南荒的巫神，如今南荒还找得到不少地方拥有那祝融的巫塔。

    共工，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

    玄冥，乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。不周山脚下五肖部落的大神，恐怕也是那部落人们的先祖。

    后土，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。昆仑虚中的大神，被誉为大地之母，是唯一没有被杀的巫妖王，最后和昆仑虚一起消失了。

    至于强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸的记载就越来越少，很多地方都找不到，所以孟喾当初也找不到太多的资料。

    这些大神、巫妖王都只是先天境的强者而已，成就先天之后便可以久活，若是继续修行，突破先天，练出三清之气，便可以活一千年，所以有很多传说，关于神仙鬼怪的传说，说他们可以活千年，万年。

    孟喾一笑，怅然道：“《西游记》里说过吃唐僧肉可以长生，这说明妖魔鬼怪或者是神仙都是不能长生的。”

    “蛮族部落这么强悍恐怕也是因为练气功法，恐怕这一次散乱和巫妖王的遗迹也有关系吧，难道是听到什么唆使？？”

    ……

    他能想到巫族的原因也是因为在冰河裂谷中看见了太古时期的遗迹，而南荒这些蛮族信奉的本来就是巫族，如果说黄帝可以算到他是来自未来，那么十二巫妖王也绝对是存在的。

    既然这些人是存在的，那么就说明蛮族如此这般，多次骚扰恐怕就是因为南荒城不远处的密林里有遗迹，那些遗迹被蛮族看作神圣，听到外人唆使恐怕就会这样骚扰南荒城。

    南荒城里竟然有遗迹！！？

    他突然面色一愣，叫住一旁正在讨论的方无忌和狄流寒，紧张的说道：“你们听我说，这一次南荒之行我们一定要好好调查附近的密林，我想蛮族之所以会骚扰我们，就是因为有人唆使，而之所以会被人唆使，恐怕就是因为这里有黄帝时期的遗迹！”

    哈！！？

    “什么？大司马，你会不会弄错了，这个地方怎么会有遗迹呢？而且黄帝时期的遗迹又有什么重要的？这些蛮族不至于这样对我们把？”方无忌无奈的点头，不明所以。

    他很为蛮族不会因为一座遗迹就对他们出手的，而且他也是习武之人，虽然知道遗迹里有修行的东西，但也不能让蛮族这样紧张啊，这都开战了。

    孟喾一笑，大声道：“你们可算是知道吧，蛮族是巫族的后裔，而那遗迹恐怕不是祝融就是句芒的，所以这些部落才会这么紧张，所以说我们还是尽快行动吧！”

    他面容冷冽，想到更多的东西。

    据说巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。

    《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。“又《汉书.效祀志》：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。“

    所以蛮族部落也会这样的东西，能够使用各种奇特的毒药，或者是奇怪的功法。

    “怎么会？”

    方无忌都快要无语了，他的确是没有听说过这些东西，如今听到也是心头大惊失色，看着一旁的狄流寒说道：“怎么回事？大司马是不是疯了，怎么会知道这样的事情，这是胡说的吧？祝融？句芒？这些不是传说吗？”

    一旁紧张不说话的狄流寒突然说话，笑道：“他说的是真的，句芒和祝融都是存在的，在《天灵散》里也提到过的，这些练气功法很多都提到过！”

    “太古时代，通常也称太古时候、一般是指黄帝以前的时代，是传说中的人类祖先盘古开天地的时代。”

    “《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。”

    “句（gōu）芒，中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞。[1]太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。”

    “他们都是南荒的神！”

    （未完待续）