正文 979 哀其不幸

p;   “小人之心度君子之腹，人家好歹都是名望圣贤，儒家向来讲究有教无类，与你的奴制改制倒是颇有异曲同工。子曰：性相近也，习相远也，“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教化的重要性。何况，太宗皇帝也对其推崇备至，先后封为先圣、宣父，而你父皇也封其为太师，难不成你还真认为儒家全是错不成。”

    李弘不由自主的打了个激灵，连忙说道：“我哪敢，我就是说琢磨他们为何挑在这个时候。我总觉得还是跟奴制有关，即便不是全部，也是应该有一定的关系的。”

    “为何？”武媚下意识的拿出一本论语在跟前问道。

    “刑不上大夫，礼不下庶人。就冲这句话，我觉得这几个老家伙，选择这个时候找我，应该就跟奴制有关。因为这不符合他们所谓的德治或礼治，德礼之治，便如刑不上大夫、礼不下庶人一样，严格了天下百姓的等级制度，人就被分为三六九等，大夫高高在上，庶民卑微如蚁不是吗？”

    “唉看来从小你这圣贤书真是读到狗肚子里去了，东拉西扯似是而非，如此牵强附会，你跟那些不知真儒，假借儒学行骗之人有何区别？看来回宫后，得让婉儿给你。”

    “别，儿臣都这么大了，学不来了。如今再让我跟李眉一同国子监受学不成？”李弘脸有些抽抽，不过突然间心一紧，如果以后李眉在这方面有不懂，问到自己时怎么办？自己告诉她不会？

    李弘坐在车里，思绪万千，但不管如何说，但依然还是觉得，儒家有时候显得有些虚伪与清高，与刑不上大夫、礼不下庶人相比，王子犯法与庶民同罪，这儒法两家的宗旨，最起码看起来，还是法家能够让天下人心悦臣服。

    不管如何，在民智开启的上一世，即便是官至一品，在罪与罚上，最起码表面上与普通百姓走的程序都一样，同样也需要在法庭上认罪。

    但以刑不上大夫的儒家之言，凭什么要在犯罪之后，还要给予儒家、士大夫留有面子呢？为什么就不能与普通百姓一样，走同样的程序呢？

    难道就真的是阶级制度的作祟，让他们士大夫显得高人一等？

    陷入沉思当中的李弘，并未注意到武媚那看他有些玩味的眼神，在武媚看来，李弘什么都好，在大唐国策上很少出错，基本上就没有错过。

    但这些都是无法预知的，可当借用太宗皇帝的话语，当以史为鉴的时候，李弘的智商就显得有些不够用了。

    特别是论起治国安邦之策，儒法两家在李弘看来，明显李弘是法家的推崇者，对于儒家，好像天生就怀有一种莫名的抵制跟敌意。

    从小在宫里，各种礼仪上的言行挑衅，再到十岁任户部尚书，十四岁出征，回来之后朝堂之上的一系列举措，看似在改制，但归根结底，李弘无论是出发点，还是其目的，好像都是在跟儒家做对，好像都要从根上摒弃儒家的治国安邦之思想。

    法家，在武媚看来，李弘就是当今赤裸裸的坚定拥护者，如今最让朝臣甚至是坊间天下上刊登的一句话，则是让天下人称道，更是对于儒家的赤裸裸挑衅：律法面前，人人平等。

    这与他的生而平等概念相吻合，却与等级、阶级背道而驰，谁也不知道，他到底为何如此不待见儒家学说。

    “你想让天下人生而平等，怕是太难了，这条路，怕是看不到一丝一毫的希望。”

    “什么？怎么会呢。”李弘愣了下，沉浸于自己的思绪中，没想到连母后都觉得这条路太过于艰难。

    “樊迟问稼你可知道？”武媚看着李弘，突然问道。

    “樊迟问稼？您等等啊，我好像有点儿印象，我想想啊。”

    “也叫樊须，字：子迟。鲁国人，七十二贤之一，能刻苦读书，也能下地种田。曾问孔子关于庄稼一事儿，而后孔子在其离开后言：小人哉，樊须也。”

    “哦，您这么一说我想起来了，好像是有这么一个事儿，论语中好像有记载。”

    “前些日子，李哲跟李旦也被人骂了君子不器，而这些，是天下人早已经认定的事实，你想怎么去改变？天下黎民百姓相信士农工商的阶层，你给打破了，商人地位水涨船高，如今奴制你也要改，母后就怕啊，即便是改了，奴还是奴，本性不会变，倒是白白浪费了你这番心血。”

    “那那我是不是该哀其不幸，怒其不争？”李弘苦笑了一声，母后说的也正是他担忧的。

    上一世还有那么多人跪舔老外呢，何况是这个时代的百姓，即便是卸了枷锁，恐怕也一时难以适应吧？

    但不管如何，该坐的不是还得做？